Esseri diabolici, spiriti silvestri, spettri degli antenati, i Krampus sono il retaggio di antichi culti pagani che il cristianesimo ha addomesticato affiancando loro la figura di San Nicolò, il primo dei dispensatori di doni del periodo invernale. Il Santo buono, nella pantomima valcanalese, ha il compito di tenere a bada gli indemoniati accompagnatori, di premiare o punire i giovani astanti, coadiuvato in ciò dai demoniaci aiutanti che intervengono conferendo inquietudine agli ammonimenti del Santo. In diversi paesi della valle il rito si celebra secondo i canoni classici, con la visita, casa per casa, del Santo e dei Krampus; altrove la ...

L’inverno è anche periodo di questue, la prima ha luogo a Ugovizza; i protagonisti sono coloro che durante l’anno sono divenuti maggiorenni. Il rito, antichissimo, si svolge il 27 dicembre ed è noto coi nomi “Brina”, “Sciapa.” Nell’occasione i ragazzi si presentano alla loro comunità peregrinando di casa in casa ad augurare un buon anno nuovo. L’augurio non è banale ed improvvisato, ma avviene attraverso l’esposizione di una frasca di abete bianco: la brina o sciapa, addobbata con simboli antichi, ognuno dei quali raffigura un auspicio particolare, prosperità, salute, felicità … Ogni padrone di casa omaggia il capannello con un'offerta ...

Gruppetti di bambini in età preadolescenziale vagano, dalle prime ore del mattino fino a mezzogiorno, per le vie del paese in cerca di qualche adulto da “bacchettare” con una piccola frasca di abete. Il gesto è accompagnato da una filastrocca augurale, pronunciata solitamente nelle varianti linguistiche locali (sloveno e tedesco). Il testo può essere così riassunto: tanti aghi sono presenti su questa frasca, tanti anni di salute e gioia vi auguriamo. In cambio ricevono un obolo, ora, qualche spicciolo, un tempo, noci, pane ecc. Probabilmente è dovuto all’influsso cristiano il fatto che il primitivo rituale sia stato spostato proprio nel ...

È la vigilia dell’epifania, si fa sera, un cupo frastuono di campanacci echeggia nelle vie dei borghi. È la cacciata della Pechtra Baba, uno spirito malvagio che in passato era molto temuto per l’influsso negativo che poteva avere sulla produzione agraria. L’onere di allontanare la Pechtra spetta ai bambini che con il candore della loro anima possono far fronte alla negatività dell’essere nefasto. Lo strumento per la caccia è il rumore, quello assordante dei coperchi di pentola battuti gli uni sugli altri e quello dei batacchi delle campane scosse da ragazzini che, lanciati in corse sfrenate, cercano di portare la ...

Il rito epifanico dei Tre Re si connota in Valcanale come una manifestazione spontanea che vede i bambini protagonisti. La sacra rappresentazione itinerante si snoda lungo le vie dei paesi in un percorso simbolico che unisce tutte le famiglie rafforzandone il senso comunitario. In ogni casa i piccoli protagonisti cantano la lieta novella e riscuotono l’offerta. Secondo una antica tradizione uno dei membri del corteo, all’uscita della casa, scrive sullo stipite della porta le prime due cifre dell’anno, le lettere KMB o GMB intervallate dalle croci e le ultime due cifre dell’anno (20 K+M+B 15). E’ questo un segno prezioso ...

Finito l’inverno la tensione della comunità e della natura cresce e prima di sfogare pienamente nel risveglio della natura e della vita si manifesta nel disordine e nel sovvertimento delle regole tipico del periodo carnevalesco. In valle, il carnevale più antico e ricco di simboli è il Püst della Val Resia. Le figure principali del carnevale resiano sono le Lipe bile maškire, biancovestite, agghindate da nastri colorati o fazzoletti appuntati all’abito, con copricapi grandiosi costituiti da variopinti fiori di carta crespa a richiamare i colori della primavera. Danzano scuotendo campanelli il cui suono dovrebbe risvegliare la fertilità della terra. In ...

Altro carnevale tradizionale è rappresentato dalla festa della Tae di Pontafel (Comune di Pontebba), l'antico Blochziehen (tirare il tronco) della Pontafel asburgica. La tae, il segmento di tronco sramato, viene portata in processione attraverso le case del borgo, mentre i ragazzi vengono ricevuti dal padrone di casa per uno spuntino o un brindisi conviviale. Nel primo pomeriggio, davanti al carro col tronco, viene battuta l'asta per l'assegnazione di alcuni metri di legna da tagliare nei bosci del Consorzio vicinale. La sera si svolge un cenone a cui tutti gli abitanti di Pontafel sono invitati. Foto: Lara Magri (Archivio Palazzo Veneziano)

La Maja / Maibaum / albero di Maggio è l’albero sottratto alla foresta, l’abete che viene trascinato nel paese, sramato, scortecciato per gran parte della sua lunghezza, addobbato e issato al centro del paese. Vessillo della classe, dei giovani dei maggiorenni che nell’atto di innalzarlo hanno fatto il loro ingresso in società … è la comunità che si rinnova che si giova delle nuove forze giovanili … ma è anche il simbolo del vigore della natura che esplode e produce i suoi frutti. Il rito comunemente noto come Maja viene messo in scena a Malborghetto, Camporosso e Coccau. È una ...

I riti legati alla Pasqua, in Valcanale, hanno inizio con la Domenica delle Palme, giorno della benedizione del Prajtl / Palmbusch, “l’arboscello” composto da varie essenze vegetali che, in virtù della benedizione ricevuta, ha potere protettivo nei confronti degli uomini, delle cose e del bestiame. Perciò viene posto tra le travi del tetto ad allontanare il pericolo di incendi, piantato nel campo a garanzia di un fruttuoso raccolto o sbriciolato e unito al mangime per gli animali per preservare la loro salute. Il periodo compreso tra la funzione del Giovedì e quella del Sabato Santo è caratterizzato dai suoni cupi ...